哈拿的祷告有什么意义？

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哈拿的祷告是一段非凡的经文，包含一首具有预言和弥赛亚意义的赞美之歌。见于撒母耳记上 2:1-10，哈拿的祈祷雄辩地颂扬了上帝的圣洁和主权，并肯定了以色列信仰的核心信条。哈拿的祷告不仅见证了上帝在她自己生命中的作为，而且也预示了他在先知撒母耳、大卫王和以色列国的生命中的作为。



汉娜和圣经中几位杰出的女性一样，婚后很长一段时间都不能生育，无法怀孕。在古代以色列，孩子被认为是上帝祝福的明显标志（见诗篇 127：3）。不孕症给女人带来了极大的耻辱，因为在那些日子里，这意味着她无法实现上帝赋予她为家人生育后代的目的。让汉娜更不幸的是她的家庭状况：她的丈夫以利卡纳有第二任妻子佩妮娜，她给了他许多孩子。敌对的妻子残酷地嘲笑汉娜（撒母耳记上 1:6-7）。多年来，哈拿在祷告中向主倾诉她的心愿，向主承诺，如果她有一个儿子，她会把孩子还给神。





一天，在示罗的圣幕里，大祭司以利无意中听到了哈拿伤心欲绝的请求，并向她保证她的祈祷会得到回应。哈拿信守诺言，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳。男孩长大后，她带他和以利一起住在主的帐幕里。在离开她的奇迹孩子接受圣职培训后，汉娜在圣灵的启发下做了一个非凡的、诗意的祈祷。与许多圣经祈祷类似，汉娜的祈祷以赞美上帝的特定作为开始，然后扩展为对上帝属性和行为的更普遍的赞美。



在撒母耳记上 2 章 1-2 节中，哈拿的祈祷以高调开始，个人表达了对主和他的救恩的纯粹喜乐和热烈的喜悦：我的心因耶和华欢欣；


我的角因耶和华高高举起。
我的口夸耀我的仇敌，


因为我喜欢你的拯救。
‘没有一位能像耶和华那样圣洁；
除了你，没有人；
没有像我们的上帝那样的岩石。

汉娜的不孕使她蒙受屈辱和羞辱，但上帝已将她从这一切中拯救出来。注意哈拿的喜乐是在 主 ，不是在塞缪尔；换句话说，她称赞给予者比礼物更重要。我的角被抬起是一个表达，指的是力量的更新。汉娜宣称她的力量、她的价值、她的尊严和她作为一个多产妻子的正当地位已经恢复。她已经摆脱了耻辱。哈拿承认上帝的伟大、独特、坚定和圣洁。

在第 3-5 节中，哈拿的祷告呈现出更公开的一面，让其他人考虑她的话并加入其中。哈拿告诫那些自夸自高的人，因为上帝知道他们的想法并看到他们的行为。他在所有问题上做出判断，包括军事行动、过度放纵、贫困、饥饿和不孕：
不要一直这么骄傲地说话
或让你的嘴如此嚣张，
因为耶和华是知道的神，
他的行为被他衡量。
勇士的弓折断了，
跌倒的人是有能力的。
那些吃饱了的人自己出去吃饭，
但那些饿了的人不再饿了。
不生育的她生了七个孩子，
但生了许多儿子的她却心灰意冷。

第 6-10 节包含了汉娜祈祷中一些最富有诗意和语言优美的部分。在这里，我们遇到一长串主在与人类打交道时所采取的对比行动：
耶和华使人死亡，使人复活；
他下到坟墓里又起来。
耶和华赐贫富；
他谦卑，他高举。
他从尘土中扶起穷人
从灰堆中抬出穷乏人；
他让他们和王子坐在一起
并让他们继承荣耀的宝座。
因为地的根基是耶和华的；
他在他们身上设立了世界。
他要保护他忠心仆人的脚，
恶人必在黑暗之地被压制。
一个人的胜利不是靠力量，而是靠力量。
抵挡耶和华的必被击垮。
至高者必从天上打雷；
耶和华必审判地极。
他会给他的国王力量
高举他受膏者的角。

在所有事情上，主都是至高无上的。超升、社会地位，甚至生死，都在神的掌管之中。上帝的作为不是随机的。作为全地的审判者，上帝对反对他的人采取了最恶劣的行动，而他的忠实信徒则得到保护、力量和超升的祝福。

马利亚在路加福音 1：46-55 中的歌曲与哈拿的祈祷有着密切的主题相似之处。两位女性都扮演母亲的角色，以符合上帝的旨意，并赞美上帝帮助祂的子民度过了绝望的困境。

哈拿祷告的最后一句话之所以引人注目，有几个原因：耶和华将审判地极；他会给他的国王力量，并高举他受膏者的角（1 Samuel 2:10，ESV）。哈拿这样祷告的时候，以色列没有王。她生活在法官的时代，所以她的祈祷是预言性的，期待着一个国王统治国家的时代。此外，哈拿提到上帝的受膏者是一个明确的弥赛亚预言。上帝会高举受膏君王的角——增强其力量——的预言在大卫和所罗门统治时期部分实现了。但最终的受膏者，弥赛亚，将比所有国王更受尊崇。