什么是帕斯卡的赌注？

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Pascal's Wager 以 17 世纪法国哲学家和数学家 Blaise Pascal 的名字命名。帕斯卡最著名的作品之一是 1670 年在死后出版的 Pensées（思想）。正是在这部作品中，我们发现了所谓的帕斯卡赌注。



赌注的要旨是，根据帕斯卡的说法，一个人不能仅通过理性来了解上帝的存在，所以明智的做法是像上帝存在一样生活，因为这样的生活会获得一切没什么可失去的。如果我们活得好像上帝存在，而他确实存在，我们就获得了天堂。如果他不存在，我们什么也没有失去。另一方面，如果我们活得好像上帝不存在而他确实存在，那么我们就获得了地狱和惩罚，失去了天堂和幸福。如果一个人权衡选择，很明显，像上帝一样生活的理性选择是可能的选择中更好的选择。帕斯卡甚至暗示，当时有些人可能没有能力相信上帝。在这种情况下，一个人无论如何都应该像有信仰一样生活。也许生活得好像一个人有信心可能会导致一个人真正相信。





现在，多年来，各个阵营都提出了批评。例如，有来自不一致启示的论点。这个论点批评了帕斯卡的赌注，理由是没有理由将选择限制在基督教上帝身上。由于人类历史上存在过很多宗教，所以可以有很多潜在的神。另一种批评来自无神论者圈子。理查德·道金斯（Richard Dawkins）假设上帝可能会奖励诚实的怀疑并惩罚盲目或假装的信仰。



尽管如此，我们应该关心的是帕斯卡的赌注是否可以与圣经相符。赌注在许多方面都失败了。首先，它没有考虑到使徒保罗在罗马书 1 中的论点，即所有人都知道上帝的知识，因此我们没有任何借口（罗马书 1:19-20）。只有理性才能使我们认识上帝的存在。这将是对上帝的不完整认识，但它仍然是对上帝的认识。更何况，对神的认识，足以让我们都无可推诿地接受神的审判。我们都在神的忿怒之下，因为我们在不义中压制了神的真理。



其次，没有提到跟随耶稣所涉及的成本。在路加福音中，耶稣两次警告我们要计算成为祂的门徒的代价（路加福音 9：57-62；14：25-33）。跟随耶稣是有代价的，这不是一个容易付出的代价。耶稣告诉他的门徒，他们必须牺牲自己的生命才能拯救他们（马太福音 10:39）。跟随耶稣会带来世界的仇恨（约翰福音 15:19）。帕斯卡的赌注没有提到任何这些。因此，它将对基督的信仰降低为单纯的轻信。



第三，完全歪曲人性的堕落。自然人——一个没有被圣灵重生的人（约翰福音 3:3）——不能通过诸如帕斯卡赌注这样的成本效益分析来说服他们对耶稣基督的得救信仰。信心是重生的结果，是圣灵的神圣工作。这并不是说一个人不能同意福音的事实，甚至不能在外表上顺从上帝的律法。耶稣关于土壤的比喻（马太福音 13）中的一个观点是，在基督再来之前，错误的皈依将成为生活中的事实。然而，真正得救的信心的标志是它结出的果子（马太福音 7:16-20）。保罗论证说，属血气的人不能理解神的事（哥林多前书 2:14）。为什么？因为他们是灵性的。帕斯卡的赌注没有提到圣灵必须先做的初步工作才能了解得救的信心。

第四也是最后一点，作为一种道歉/传福音的工具（这是赌注的本意），它似乎侧重于风险/回报的前景，这与在基督里真正得救的信仰关系不一致。耶稣将服从他的命令作为爱基督的证据（约翰福音 14:23）。根据帕斯卡的赌注，一个人是在接受天堂作为奖励的基础上选择相信和服从上帝。这并不是要贬低天堂是一种奖赏，它是我们应该希望和渴望的事实。但是，如果我们的顺服仅仅是或主要是出于想要进入天堂和避免地狱的动机，那么信仰和顺服就成为实现我们想要的东西的一种手段，而不是一颗在基督里重生并表达信仰和信仰的心的结果。出于对基督的爱而顺服。

总之，帕斯卡的赌注虽然是一个有趣的哲学思想，但不应在基督徒的传福音和道歉曲目中占有一席之地。基督徒要分享和宣讲耶稣基督的福音，唯有这福音是上帝拯救所有相信的人的大能（罗马书 1:16）。