什么是新以色列？

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Merriam-Webster 定义 新以色列 作为信徒的基督教团契：基督教会。这个定义会受到许多福音派信徒和学者的质疑。教会真的是新以色列吗？如果是这样，旧以色列会变成什么样子？今天的犹太信徒呢？以色列和教会的关系已经争论了几个世纪，并且可能会继续成为争议的根源，直到主再来。由于大屠杀在我们的集体记忆中仍然记忆犹新，反犹太主义的指控也经常出现在讨论中。



对于以色列和教会的问题，有几种不同的方法，我们希望这篇文章可以使这个话题更加清晰和慈善，并回答关于新以色列的问题。





古典时代神学提出了以色列（犹太人）和教会（新约中的基督信徒）之间的根本区别。将以色列和教会视为两棵树，上帝种植并照料以色列，但她没有结果子，所以上帝砍倒了这棵树，保留了树桩和树根。然后他将注意力转向一棵新树，即教会。目前，教会正在结出果实，当她的时间完成时，教会将被提并移植到天上。以色列的老树桩将再次发芽。上帝会培养她，她最终会结果子的。教会不会取代以色列，教会也不会被视为新的以色列。在这个神学结构中，没有新的以色列，只有以色列和教会——两个独立的实体。



继续树的类比，替代神学同意以色列没有结果。但是，上帝并没有将她砍倒，让树桩和树根完好无损，而是将她连根拔起并摧毁了。在她的位置上，他种了一棵新树——教会——接管了以色列的所有职能和应许。按照这种观点，教会就是新以色列。



虽然这两种观点似乎是最常见的，但它们并没有穷尽所有选项。当仔细检查圣经证据时，似乎上帝并没有砍倒以色列的树，而是简单地移除了不信的树枝，然后嫁接在新的外邦树枝上（罗马书 11：17-20）。现在，外邦人的枝子比犹太人的枝子更大更粗。然而，上帝对犹太人的处理还没有结束，有一天我们希望看到他们集体归向基督。上帝并没有拒绝以色列民族（罗马书 11:1）。教会并没有取代以色列，但外邦信徒在这个意义上已经成为以色列的一部分——相信犹太弥赛亚的信徒才是真正的以色列，无论他们是犹太人还是外邦人。没有新的以色列，只是以色列的延续和信与不信的以色列之间的区别。



替代神学声称教会是新以色列是否等于反犹太主义？似乎只有当那些坚持替代神学的人因为他们是犹太人而反对犹太人时，反犹太主义的指控才合适。一般来说，它们不是。他们只是相信犹太人作为一个民族已经丧失了他们的特殊地位，因为大多数人拒绝了基督。真正的反犹分子会反对所有犹太人，无论他们是否是信徒。 （例如，在纳粹德国，身为路德教会牧师的犹太人由于种族原因而被迫退出事工和教会，无论他们的基督教信仰如何。）

圣经总是以最强烈的措辞谴责不信的以色列。看看旧约先知使用的一些术语——例如何西阿书 4:15、耶利米书 3:6 和阿摩司书 2:6-8。使徒保罗谈到不信的犹太人以这种方式反对福音：因为你们，弟兄们，在基督耶稣里效法了在犹太的上帝的教会。因为你们从自己的同胞身上所受的，就像他们从犹太人身上所受的一样，他们杀了主耶稣和先知，把我们赶出去，阻碍我们对外邦人说话，使他们得罪上帝，反对全人类得救——像往常一样填补他们的罪孽。但愤怒终于降临到他们身上！ （帖撒罗尼迦前书 2：14-16）。但保罗不是反犹主义者（他自己是犹太人），他还写道，我在基督里说真话——我没有说谎，我的良心通过圣灵证实了这一点——我非常悲伤和不断的痛苦我的心。因为我希望我自己为了我的人民，我自己的种族，以色列人民而被诅咒并与基督隔绝。他们是儿子名分的收养；他们的神圣荣耀、圣约、律法的领受、圣殿崇拜和应许。他们是族长，从他们身上追溯了弥赛亚的人类祖先，弥赛亚是万有之神，永远受到赞美！阿门（罗马书 9：1-5）。

没有新以色列。教会没有成为新的以色列，也没有取代旧的以色列。简而言之，犹太国王的追随者，犹太弥赛亚的信徒组成了真正的（不是新的）以色列。如果这些追随者是外邦人，那么他们已经被嫁接到以色列并被赋予了公民身份——也就是说，他们已经成为上帝子民的一部分。今天，耶稣的大多数追随者是外邦人，而大多数犹太人不是他的追随者；然而，我们确实希望有一天会改变，因为上帝将再次进入以色列民族的心中。即使是现在，我们也看到越来越多的犹太人在真正的以色列中占据一席之地，成为国王的臣民。顺便说一句，不欢迎这些信徒作为公民返回以色列，因为以色列政府不认为他们是真正的犹太人。也许这些犹太人，如果有的话，应该被视为新以色列。