关于性骚扰，圣经怎么说？

圣经在谈到性骚扰时非常清楚：这是一个禁忌。事实上，有许多经文直接解决了这个问题，包括利未记 19 章 13 节，其中说：“不可欺压邻舍，也不可赶他走。”这段经文通常被解释为我们不应该通过身体暴力或胁迫在性方面强迫自己。 其他涉及性骚扰的经文包括出埃及记 22:16-17，其中说引诱处女的人必须付给她父亲 50 舍客勒银子；和申命记22:25-26，其中规定强奸妇女的男人必须娶她，并且永远不能与她离婚。显然，圣经对性骚扰的看法非常模糊，这是正确的。 性骚扰不仅在道德上是错误的，而且还会给受害者带来严重的后果。在某些情况下，它会导致身体和情感上的创伤，在极端情况下甚至会导致死亡。这就是为什么了解圣经在这个问题上所说的话如此重要，并确保我们自己不会从事这种行为。

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随着新闻中大量性骚扰指控以及许多知名人士承认他们对他人进行过性骚扰，这个话题可能从未被如此广泛地讨论过。耶稣基督的信徒努力在所有事情上拥有符合圣经的世界观，包括性骚扰问题。



第一，术语的法律定义。性骚扰是任何不受欢迎的性行为。在工作场所，性骚扰通常涉及作为雇用条件提供的不受欢迎的进步，或造成敌对的工作环境。性骚扰也可能发生在学术和宗教场合。



性骚扰可以采取个人评论的形式；带有性意味的语言、笑话和手势；不雅暴露;展示的图片；持续的、不受欢迎的调情；或身体伤害的威胁。无论采取何种形式，性骚扰都违反了谦虚、纯洁和尊重他人的圣经原则。未经接受者明确同意（来自美国司法部网站）或强迫身体接触而发生的任何性接触或行为都超出了性骚扰，成为性侵犯。





重要的是要注意，性不当行为总是错误的，即使在法律上未将其定义为性骚扰。例如，在美国，在社交场合以性方式表现出来通常不是犯罪。嘘声和其他口头言论如果不对听者构成真正威胁，则可能不违法。在聚会上做出下流手势可能不会在法庭上受到起诉，但基督徒遵守更高的法律，我们要生活在这种不健康的行为之上。



上帝将人类的性行为设计为通过一夫一妻制的异性婚姻来表达。我们所有的性关注都应该只留给我们的配偶。理想情况下，我们甚至不应该对任何其他人有性想法，包括未来的女朋友和男朋友。保罗对提摩太的指示在这里很重要：对待年轻的男人如兄弟，年长的女人如母亲，年轻的女人如姐妹，绝对纯洁（提摩太前书 5:1b-2）。圣经的命令是我们的纯洁是绝对的。事实上，如果每个人都以这种体贴和尊重对待其他人，性骚扰就永远不会发生。

哥林多前书 13 也对我们应该如何对待彼此提出了强烈的建议：以仁慈（哥林多前书 13:4）、尊重和自我牺牲（第 5 节）和保护（第 7 节）。爱排除自私和粗鲁，并努力创造一个没有性骚扰的环境。圣经不允许任何形式的性骚扰。信徒没有办法为它辩解，因为它不尊重 神像 在另一个人身上，因此不尊重上帝。

近几十年来，基督教 约会 变得复杂了。我们陷入了这样一种陷阱，即把每一个异性都视为潜在的伴侣，而不是潜在的朋友。这给随意的社交互动带来了太大的压力。

以下是在向您的爱慕对象取得进展之前需要考虑的一些想法：

• 基督徒没有理由向任何人提出性暗示评论。不要这样做。避免以性暗示的方式与他人交谈。不要让腐败的谈话从你的嘴里出来（以弗所书 4:29，ESV）。

• 如果一个人有一个特殊的身体特征，你想对其发表评论，首先问自己几个问题：我的吸引力是性的吗？我的评论可以被理解为有性暗示吗？这个人会感到受宠若惊，还是不合适？我是根据自己的情况还是根据其他人的情况做出这些回答？

• 我们都倾向于根据自己的动机而不是他人如何解释我们的行为来判断我们的行为。我们的判断力也受到我们的成长环境的影响。请注意，每 6 名女性中至少有 1 名是强奸或强奸未遂的受害者，至少 60% 的女性是性骚扰的受害者。您可能认为无害的乐趣可能会对接受者造成威胁。

• 通过挡住门、将某人逼到角落或抓住他的手臂来限制某人的行动是虐待。当某人表达了不适、恐惧或希望独处时，告诉她她的判断被误导是虐待。每个人都应该得到我们的尊重和牺牲的爱；没有人应该积极接受调情，无论是否辱骂。

性骚扰的定义特征是它是不受欢迎的。很多人以骚扰的方式调情，因为他们没有信心成为真实的。他们用不恰当的言论来试水，看看他们暗恋的人会有什么反应。但是敬虔的婚姻不是建立在性或胁迫之上的；他们建立在尊重、牺牲的爱和对基督的奉献之上。敬虔的关系、婚前关系需要沟通、开放和了解对方的渴望。诉诸不当的评论或行为不利于建立深厚的联系。相互尊重是。