关于离婚和再婚，圣经怎么说？

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首先，无论一个人对离婚问题持什么看法，重要的是要记住玛拉基书 2:16：我讨厌离婚，耶和华以色列的上帝说。根据圣经，婚姻是一生的承诺。所以他们不再是两个，而是一个。所以神配合的，人不可分开（马太福音19:6）。然而，上帝意识到，由于婚姻涉及两个有罪的人，离婚将会发生。在旧约中，他制定了一些法律来保护离婚者的权利，尤其是妇女的权利（申命记 24：1-4）。耶稣指出，这些律法的颁布是因为人们的心刚硬，而不是因为这些律法是上帝的旨意（马太福音 19：8）。






根据圣经是否允许离婚和再婚的争论主要围绕耶稣在马太福音5:32和19:9中的话展开。除了婚姻不忠之外，圣经中唯一可能允许上帝允许离婚和再婚的短语。许多解释者将此例外条款理解为指的是订婚期间的婚姻不忠。在犹太习俗中，一男一女即使在订婚或订婚时也被视为已婚。根据这种观点，订婚期间的不道德行为将成为离婚的唯一正当理由。



然而，翻译为婚姻不忠的希腊词是一个可以表示任何形式的性不道德的词。它可能意味着通奸、卖淫、通奸等。耶稣可能是在说，如果犯下不道德的性行为，离婚是允许的。性关系是婚姻关系不可分割的一部分：两者将成为一体（创世记 2:24；马太福音 19:5；以弗所书 5:31）。因此，任何通过婚外性关系破坏这种联系的行为都可能是离婚的允许理由。如果是这样，耶稣在这段经文中也想到了再婚。与另一个人结婚（马太福音 19：9）这句话表明在例外条款的情况下允许离婚和再婚，无论它被解释为什么。需要注意的是，只有无辜的一方可以再婚。虽然文中没有说，但离婚后允许再婚似乎是上帝对被犯罪者的怜悯，而不是对犯下淫乱的人。可能存在允许犯罪方再婚的情况，但在本文中并不明显。





有些人将哥林多前书 7:15 理解为另一个例外，如果不信的配偶与信徒离婚，则允许再婚。但是，上下文没有提到再婚，而只是说如果不信的配偶想要离开，则信徒不必继续婚姻。其他人声称虐待（配偶或孩子）是离婚的正当理由，即使它在圣经中没有列出。虽然情况很可能是这样，但假设上帝的话语是不明智的。



有时在关于例外条款的辩论中迷失了这样一个事实，即无论婚姻不忠意味着什么，它是离婚的允许，而不是离婚的要求。即使犯了通奸罪，一对夫妇也可以通过上帝的恩典学会宽恕并开始重建他们的婚姻。上帝已经原谅了我们更多。我们当然可以效法他的榜样，甚至赦免通奸的罪（以弗所书 4:32）。然而，在许多情况下，配偶不悔改，继续性不道德。这就是马太福音 19:9 可能适用的地方。许多人也希望在离婚后尽快再婚，因为上帝可能希望他们保持单身。上帝有时会呼召人们单身，以免他们的注意力分散（哥林多前书 7:32-35）。在某些情况下，离婚后再婚可能是一种选择，但这并不意味着它是唯一的选择。

圣经非常清楚地表明，上帝讨厌离婚（玛拉基书 2:16），和好和宽恕应该成为信徒生命的标志（路加福音 11:4；以弗所书 4:32）。然而，上帝承认离婚会发生，甚至在他的孩子之间也是如此。即使离婚和/或再婚不在马太福音 19:9 的可能例外条款中，离婚和/或再婚的信徒也不应该感到上帝对他的爱有所减少。