安息日、星期六或星期日是哪一天？

回答



人们经常声称上帝在伊甸园设立安息日是因为安息日与出埃及记 20:11 中的创造之间的联系。尽管上帝在第七天的安息（创世记 2:3）确实预示了未来的安息日律法，但圣经并没有记载以色列人离开埃及之前的安息日。圣经中没有任何地方暗示从亚当到摩西都遵守安息日。






上帝的话语清楚地表明，遵守安息日是上帝和以色列之间的一个特殊标志：以色列人要遵守安息日，为子孙后代庆祝它作为一个持久的盟约。这将是我和以色列人之间永远的记号，因为六天之内耶和华创造了天地，第七天他停止工作休息（出埃及记 31:16-17）。



在申命记 5 章中，摩西向下一代以色列人重申了十诫。在这里，在第 12-14 节命令遵守安息日之后，摩西给出了将安息日赐给以色列民族的原因：记住你在埃及是奴隶，耶和华你的神用大能的手和伸出的手把你从那里领出来。手臂。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日（申命记 5:15）。





上帝给以色列人安息日的目的不是要他们记住创造，而是要他们记住他们在埃及的奴役和主的拯救。请注意遵守安息日的要求：受安息日律法约束的人不能在安息日离开他的家（出埃及记 16:29），他不能生火（出埃及记 35:3），他不能导致其他任何人工作（申命记 5:14）。违反安息日律法的人将被处死（出埃及记 31:15；民数记 15:32-35）。



对新约经文的研究向我们展示了四个重要的点：1）每当基督以他的复活形式出现并提到这一天时，它总是一周的第一天（马太福音 28:1, 9, 10; 马可福音 16:9 ; 路加福音 24:1, 13, 15; 约翰福音 20:19, 26)。 2) 使徒行传到启示录中唯一提到安息日的地方是犹太人传福音，而且场景通常是会堂（使徒行传 13-18 章）。保罗写道，对于犹太人，我成为犹太人，为要赢得犹太人（哥林多前书 9:20）。保罗去会堂不是为了与圣徒交通、造就圣徒，而是为失丧的人定罪、拯救。 3) 保罗说，从今以后我要往外邦人那里去（徒 18:6），安息日就不再提了。 4) 新约的其余部分没有暗示遵守安息日，而是暗示了相反的意思（包括上文第 3 点的一个例外，见于歌罗西书 2:16）。

更仔细地观察上面的第 4 点会发现，新约信徒没有义务遵守安息日，并且也会表明基督教星期日的安息日的想法也是不符合圣经的。如上所述，有一次在保罗开始关注外邦人之后提到安息日，因此不要让任何人根据你的饮食，或关于宗教节日、月朔庆典或安息日来判断你日。这些是将来事物的影子；然而，现实是在基督里找到的（歌罗西书 2：16-17）。犹太人的安息日在十字架上被废除，基督取消了成文法典及其规定（歌罗西书 2:14）。

这个想法在新约中不止一次重复：一个人认为一天比另一天更神圣；另一个人认为每一天都是一样的。每个人都应该完全相信自己的想法。将某一天视为特别的人，就是对主如此（罗马书 14：5-6a）。但是现在你认识了神——或者说被神认识了——你怎么会转回那些软弱可悲的原则呢？你想再次被他们奴役吗？你正在观察特殊的日子、月份、季节和年份（加拉太书 4：9-10）。

但有些人声称，君士坦丁在公元 321 年的一项命令将安息日从周六改为周日。早期教会在哪一天聚会敬拜？圣经从未提及信徒在安息日（星期六）聚会以进行团契或敬拜。但是，有明确的段落提到一周的第一天。例如，使徒行传 20:7 说，在一周的第一天，我们聚在一起擘饼。在哥林多前书 16:2 中，保罗敦促哥林多信徒在每周的第一天，你们每个人都应该留出一笔钱来与他的收入相符。由于保罗在哥林多后书 9 章 12 节中将这一奉献指定为服务，因此该收藏一定与基督教会的星期日崇拜服务有关。从历史上看，星期天，而不是星期六，是教会基督徒的正常聚会日，它的做法可以追溯到一世纪。

安息日是给以色列的，不是给教会的。安息日仍然是星期六，而不是星期日，从未改变过。但是安息日是旧约律法的一部分，基督徒可以摆脱律法的束缚（加拉太书 4:1-26；罗马书 6:14）。基督徒不需要守安息日——周六或周日。一周的第一天，星期日，主日（启示录 1:10）庆祝新创造，基督是我们复活的元首。我们没有义务遵守马赛克安息日——休息，但现在可以自由地跟随复活的基督——服侍。使徒保罗说，每个基督徒都应该决定是否遵守安息日休息，一个人认为一天比另一天更神圣；另一个人认为每一天都是一样的。每个人都应该完全相信自己的想法（罗马书 14:5）。我们每天都要敬拜神，而不仅仅是周六或周日。