用石头打斯蒂芬 - 为什么犹太人被允许用石头打斯蒂芬，但必须通过彼拉多才能杀死耶稣？

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当耶稣受审时，犹太宗教领袖通过罗马总督彼拉多，因为他们没有合法权利判处死刑。当彼拉多告诉犹太人按照犹太律法审判耶稣时，他们回答说，我们无权处死任何人（约翰福音 18:31）。然而，后来，由这些领袖领导的暴徒在耶路撒冷用石头打死了司提反（使徒行传 7:58）。这似乎提出了一个难题：如果宗教领袖不被允许判处死刑，他们为什么要处决斯蒂芬？或者，如果他们可以执行死刑，为什么还要让彼拉多与耶稣的死有关？



答案在于这两起事件的截然不同的情况。就耶稣而言，宗教当局的担忧之一是耶稣的巨大声望会以某种方式导致罗马的报应（约翰福音 11：47-48）。具体来说，他们担心如果耶稣发动叛乱，罗马会责怪犹太领袖。因此，让彼拉多参与其中的部分动机是为了证明——或者至少给人留下印象——犹太人的领导层忠于罗马帝国。这反映在祭司长对彼拉多的无耻声明中，我们没有王，只有凯撒（约翰福音 19:15）。





毫无疑问，耶稣和宗教领袖发生了冲突（约翰福音 11:57），他们想要耶稣死（第 53 节）。但是他们不可能在不表明他们已经超越了罗马统治下的法律界限的情况下杀死耶稣。即使是对耶稣的暴民袭击也会引起怀疑。另一方面，让罗马人处决耶稣会给犹太领袖两层保护：罗马不会反对——在法律上——他的死，而耶稣的支持者会被阻止尝试报复。



当耶稣被带到彼拉多面前时，他的政治地位已经岌岌可危。历史记录表明，彼拉多曾因过去对犹太人骚乱的反应过于暴力而受到批评（见路加福音 13：1）。因此，当犹太领袖煽动暴徒要求处死耶稣时，彼拉多对政治和谐比正义更感兴趣（约翰福音 19:4, 6, 15-16）。在耶稣被钉十字架和司提反被石头砸死之间，彼拉多的情况只会变得更糟。公元 36 年，在司提反殉道几年后，彼拉多失去了他的总督职位。



斯蒂芬案的不同之处在于，斯蒂芬没有与犹太宗教领袖对抗的广泛历史。斯蒂芬相对不为人知，他的石头不太可能引起罗马的任何关注。在没有得到公会的正式批准的情况下，实际上杀害斯蒂芬的人群总是会被指责为自己动手做事。而且，鉴于彼拉多在政治上越来越弱，他几乎没有机会回应犹太人针对犹太人的暴民正义事件。除此之外，司提反的讲道似乎激怒了人群，以至于可能没有人在逻辑上思考（使徒行传 7:54, 57）。



总而言之，犹太宗教领袖没有强制执行死刑的合法权利。然而，罗马对执行该规则的兴趣受到许多因素的影响，其中最重要的是该事件是否——在罗马看来——值得追究。犹太人用石头砸死斯蒂芬在技术上是非法的，但罗马人在这件事上没有既得利益，耶路撒冷的圣殿领袖认为罗马不会回应是正确的。另一方面，耶稣已经引起了许多有权势的人的注意，犹太人不会冒险通过自己处决耶稣来违反罗马法律。