基督徒在提及变性人时应该使用他们喜欢的代词吗？

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流行文化对跨性别主义的接受给基督徒带来了艰难的选择。其中包括人称代词：诸如 他 , 他 , 他的 ， 或者 她 , 她 ， 和 她的 .在某些情况下，那些希望与他们的生理性别相反的人更愿意被谈论使用与他们的偏好相对应的代词，而不是他们的生物学。例如，自称女性的男性可能会要求被称为她或她。



除此之外，有些人声称自己是完全不同的性别或性别组合。这些人可能会要求使用代词来提及，例如 他们 或者 他们 ，甚至像这样的新词 xi , 颜色 ， 或者 xer .





那么，这是否意味着基督徒可以或应该使用首选代词，即使只是为了礼貌？或者信徒应该强调根本不使用这些术语，以避免认可一些不真实的东西？与许多具体问题一样，圣经并没有给出明确的、逐字逐句的答案。没有你应该或你不应该使用现代首选代词。信徒可以做的是寻找指导原则，以便在特定情况下做出最佳选择。



简而言之，虽然基督徒需要谨慎和尊重，但尊重不能延伸到支持圣经称之为错误的想法。无论基督徒在首选代词方面做出何种选择，重要的是不要让他们表现出认可罪恶或自欺欺人的样子。同时，凡是涉及敏感情绪的问题，信徒都应该轻描淡写。



一些基督徒可能会得出结论，首选代词根本不是一种选择。接受这些术语而不是事实上准确的代词就是以与错误的东西一致的方式说话或写作（以赛亚书 5:20）。实际上，所讨论的人是特定性别的成员，而不是他或她喜欢或感觉的任何性别。因此，使用暗示其他事物的代词至少是不准确的，并且可能被解释为不诚实、虚伪或拒绝圣经观点。



其他基督徒可能会得出结论，拒绝使用首选代词将等同于不断表达反对意见，从而导致压力或冲突增加。从这个角度来看，信徒可能会认为代词不是他们需要为之倾倒的问题。尤其是在职业或个人关系的情况下，信徒可能会觉得最好选择他们的战斗，而不是在这样的条件下采取僵化的立场。

当然，由于这不是一个非黑即白的问题，基督徒可能会发现自己在这两种选择之间有所不同，这取决于具体情况。当谈到首选代词的问题时，基督徒应该至少考虑三个主题：尊重所有人、人际关系和说真话。

除了这些主题之外，了解人称代词和人名之间的区别、对这个问题的世俗关注以及对上帝使用性别代词是很有用的。

尊重所有人

即使在一个重要问题上存在分歧，信徒也必须以温和和尊重的态度行事（彼得前书 3:15）。责备和定罪各有其地位（箴言 27:5；提多书 1:9），但当一个人真诚并寻求时，仁慈应该是指导原则（犹大书 1:22）。无论基督徒如何选择处理首选代词的问题，都必须以尽可能温和和平的方式来处理（罗马书 12:18）。没有基督，所有人都会破碎（罗马书 3:10）。

温柔行事并不要求信徒撒谎、出卖良心或给予虚假的支持（罗马书 16:18；使徒行传 5:29）。然而，这确实意味着基督徒不能为以粗心或冷酷的方式处理这个问题辩护。

人际关系

与许多问题一样，一个人处理跨性别问题的方法受到背景和受众的影响。提及第三人，例如不在场的名人，与与同事或家庭成员进行面对面交谈明显不同。与朋友互动不同于以某种公开方式与完全陌生的人讨论问题。不同的环境不会改变对错，但它们确实会影响信徒参与的方式或时间。

这是像蛇一样聪明，像鸽子一样无害的一部分（马太福音 10:16）：对那些听到或读到某人话语的人要小心和敏感。

说真话

首选代词让基督徒进退两难的原因是，它们暗示了圣经所指出的错误：一个人可以改变性别或生来错误的生理性别。从字面上看，指的是一个生物学上是男性的人，这是不真实的。更糟糕的是，当涉及到跨性别主义等问题时，使用首选代词可能会被解释为支持或支持有害的、不符合圣经的情况。

因此，从属灵和圣经的角度来看，首选代词背后的字面意思是不符合圣经的。男人不是女人，反之亦然。除了极少数在生物学上是双性人并值得特别考虑的人外，没有第三、第四、第五等性别，也没有任何基础可供一个人选择这样的东西。出于同样的原因，信徒不应该假装其他信仰提供救恩（约翰福音 14:6）或其他神是真实的（约翰一书 4:1）或有罪的事情在道德上是正确的（以赛亚书 5:20），许多信徒得出结论启用首选代词背后的基本前提是不道德的。

这就是为什么，至少，所有的信徒，在任何情况下，都需要小心不要给人一种接受首选代词背后的假设的印象。虽然基督对通奸的女人（约翰福音 8：10）和井边的女人（约翰福音 4：23-24）都充满仁慈和爱心，但他对他们的罪并没有给出混杂的信号（约翰福音 4：17-18；8： 11）。

同样重要的是要考虑信徒的主要使命，即为基督接触失丧的人（哥林多前书 1:17；哥林多后书 4:3）。接触他们的一部分是分享基督的爱（马可福音 12：30-31；罗马书 1：14-16；彼得前书 4：8）。尽管有人要求其他人使用他们喜欢的词语可能是不公平和不恰当的，但不能期望非信徒像信徒一样思考和感觉（哥林多前书 2:14）。一些基督徒会争辩说，承认使用首选代词是一种加倍努力的形式（马太福音 5：39-42），只要很明显我们使用这些词作为尊重的姿态，而不是同意。

每个基督徒在决定如何或是否讨论首选代词问题时都需要权衡这些问题。真相很重要，但这并不意味着必须粗鲁或残酷地处理不使用首选代词的选择。

代词与名称

人名不同于人称代词。名称是正在讨论的特定人、地点或事物的指示。另一方面，代词暗示那个人、地方或事物是什么。某些名字可能在文化上不寻常，但使用一个人喜欢的名字与使用一个人喜欢的代词不同。

例如，如果一个人的名字是 Charles，他可能更喜欢被称为 Chuck 或昵称，例如 Ace 或 Slim。演员和艺人经常使用专业的艺名。这样一来，可以说现代文化中使用名称只是为了识别特定的人，而不是定义他们。所以，如果 Chuck 想被称为 Betty，那可能会很奇怪，但这与实际上说 Chuck 是女性不同。再说一次，有人可能会争辩说，使用一个首选名称，因为它对应于首选性别而被选择，也是一种赋能形式。

世俗的担忧

首选代词也会从世俗的角度产生问题，而不考虑宗教价值观。如上所述，使用类似的词 他 或者 她 暗示了一些关于该主题的生物学的东西。那么，强迫人们使用首选代词实际上就是一种言语强制。要求他人使用此类术语意味着您有权让其他人以同意您的方式说话或写作。至少在法律方面，很难想象社会会强行要求使用与某些观点或想法公然矛盾的语言。

作为平行，要求使用首选代词就像坚持别人称我们为陛下，鞠躬或行屈膝礼，因为我们觉得我们是王室血统，即使他们不相信我们是。

同样，基督徒应该权衡为真理争辩的合理需要（犹大书 1:3）和适当时要迁就他人的命令（马太福音 5:41）。

性别代词和上帝

从肤浅的意义上说，当谈到上帝时，圣经确实提供了一个首选代词的例子。圣经绝大多数使用男性的术语来形容上帝，包括经常提到他是父亲。尽管事实上上帝并不是真正的男性或女性。

然而，上帝的偏爱 他 和 他 与跨性别相关的首选代词的使用没有合理的平行关系。首先也是最重要的，上帝并没有声称他实际上是一个真正的男性，或者使用这样的代词暗示他实际上是一个真正的男性。应用于人类的首选代词可以暗示与生物学或心理真实情况不同的性别。对上帝来说，情况并非如此。

相反，那些教条地称上帝为她或她的人实际上指的是不同的神。在同样的意义上，穆斯林可能会使用类似的词 上帝 或者 上帝 但意味着一个具有完全不同性质的存在，那些坚持使用中性或女性术语来形容上帝的人实际上是在谈论与圣经中的上帝完全不同的存在。

秋季并发症

人类的罪导致了一个堕落的世界（罗马书 5:12）。就其本质而言，这种罪会混淆和复杂化上帝已经阐明的问题（罗马书 1:21-22）。不幸的是，诸如首选代词之类的问题给基督徒带来了困难的选择。虽然基督的追随者想要充满爱心、关怀和和平（哥林多前书 13），但顺从上帝而不是顺从人也很重要（使徒行传 5:29），这包括在爱中说真话（以弗所书 4:15）而不是而不是为了社会舒适而逃避争议（希伯来书 10:23；帖撒罗尼迦前书 5:21）。

在任何特定时刻，这些担忧的平衡落在哪里，是每个信徒虔诚地、仔细考虑的事情。