以赛亚书 7:14 的正确翻译是处女还是年轻女子？

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以赛亚书 7:14 说，所以主自己要给你们一个兆头：童女要怀孕生子，给他起名叫以马内利。引用以赛亚书 7 章 14 节，马太福音 1 章 23 节说，童女将怀孕生子，他们称他为以马内利——意思是“上帝与我们同在”。基督徒指出这个处女的诞生是耶稣实现了弥赛亚预言的证据。这是应验预言的有效例子吗？以赛亚书 7:14 是否预言了耶稣的童贞女诞生？处女甚至是以赛亚书 7:14 中使用的希伯来词的正确翻译吗？



以赛亚书 7:14 中的希伯来文是 almah，其本义是年轻女子。 Almah 可能意味着处女，因为在古代希伯来文化中，年轻的未婚女性被认为是处女。再一次，虽然，这个词并不一定意味着童贞。 Almah 在《希伯来语经卷》中出现了七次（创世记 24:43；出埃及记 2:8；诗篇 68:25；箴言 30:19；雅歌 1:3；6:8；以赛亚书 7:14）。这些例子都没有要求处女的含义，但它们也不否认处女的可能含义。在以赛亚书 7 章 14 节中，没有确凿的论据证明阿尔玛是年轻女子或处女。然而，有趣的是，在公元前 3 世纪，当一组希伯来学者和犹太拉比开始将《希伯来语经卷》翻译成希腊语时，他们使用特定的希腊词来表示处女，parthenos，而不是更通用的词年轻女子的希腊词。七十士译本的译者，在基督诞生前 200 多年，并没有对处女出生的固有信仰，将以赛亚书 7:14 中的阿尔玛翻译为处女，而不是年轻女子。这证明处女是该术语的可能，甚至可能的含义。





话虽如此，即使以赛亚书 7:14 将处女的含义归于阿尔玛，这是否使以赛亚书 7:14 成为关于耶稣的弥赛亚预言，正如马太福音 1:23 所声称的那样？在以赛亚书第 7 章的上下文中，亚兰人和以色列人正在寻求征服耶路撒冷，亚哈斯王很害怕。先知以赛亚接近亚哈斯王，宣称亚兰和以色列不会成功征服耶路撒冷（第 7-9 节）。主让亚哈斯有机会接受神迹（第 10 节），但亚哈斯拒绝考验神（第 11 节）。上帝通过给出亚哈斯应该寻找的迹象来回应，处女将怀孕并生下一个儿子......但在男孩知道足以拒绝错误并选择正确之前，你害怕的两个国王的土地将被废弃。在这个预言中，上帝基本上是在说，在几年的时间内，以色列和亚兰将被毁灭。乍一看，以赛亚书 7 章 14 节与弥赛亚应许的处女出生没有任何关系。然而，使徒马太在圣灵的默示下写作，将耶稣的童贞女诞生（马太福音 1:23）与以赛亚书 7:14 的预言联系起来。因此，以赛亚书 7:14 应该被理解为一个双重预言，主要是指亚哈斯王所面临的情况，其次是即将到来的弥赛亚，他将是最终的拯救者。