得救是否需要公开认罪(罗马书 10:9-10)?

得救是否需要公开认罪(罗马书 10:9-10)? 回答



许多善意的基督徒使用罗马书 10:9-10 来努力使人相信基督。如果你口里承认‘耶稣是主’,心里相信神使他从死里复活,你就会得救。因为你是用你的心相信和称义,你是用你的口承认和得救。



这段经文不应该被理解为我们是通过听得见的信仰告白而得救的。我们知道救恩是本乎恩赐的信心恩赐(以弗所书 2:8-9),而不是我们所说的话。因此,与所有圣经一样,如果我们要正确理解罗马书 10,上下文是至关重要的。





在罗马书写作的时候,一个人接受基督并承认他为主通常会导致迫害,最终导致死亡。在那个时候,拥抱基督并承认他为主,知道逼迫一定要来,这就是真正的救恩和圣灵作工的标志。当一个人的生命受到威胁时,外在的信仰告白是很少见的,在早期的教会中更是如此。你将得救这句话并不是要通过公开承认信条来揭示得救的条件,而是一个明确的事实,即除非他或她确实得救,否则任何面临死亡的人都不会承认基督为主。



在罗马书 10 章 10 节,我们读到,因为你是用心相信和称义,你是用口认罪和得救。最初的希腊语带有用嘴确认内心发生的事情并对此表示感谢的想法。



罗马书十章十三节说,凡求告主名的,就必得救。然而,第 14 节表明,呼求主是那些已经被救赎的人的特权:那么,他们怎么能呼求他们不相信的人呢?更进一步,第 12 节说,因为犹太人和希腊人并没有分别——因为同一位主是万有之主,并且厚赐一切求告他的人。显然,根据第 14 节,“凡求告他的人大大祝福所有的人”这句话不能说是救恩,因为那些呼求他的人已经相信了。



总而言之,罗马书 10:9-10 并没有将公开认罪作为得救的先决条件。相反,它断言,当一个人相信基督并随后承认他为主,知道逼迫肯定会到来时,这个人就提供了真正得救的证据。那些得救的人会承认基督为主,因为祂已经在他们心中灌输了信心。与洗礼和所有善行一样,公开认罪不是得救的方法。这是得救的证据。



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