无知是犯罪的充分借口吗?

无知是犯罪的充分借口吗? 回答



如果借口我们的意思是由于我们的无知,上帝会忽略我们的错误,那么罪就没有足够的借口了。罪是人类所犯的任何违背上帝完美性的思想、言语或行为。当亚当和夏娃第一次被造时,他们没有做任何违背上帝完美的事(创世记 1:27-31)。他们在完美的状态下被创造出来,并且在他们屈服于诱惑之前保持完美无瑕(创世记 3:6-7)。可以说,他们从未见过死亡,对死亡有些无知。 严重性 罪的后果。但这并不能成为他们犯罪的借口。



当上帝将他的律法赐给以色列人时,他包括了关于当一个人或整个国家在无知中犯罪时献祭的特别指示(希伯来书 9:7)。利未记 4 概述了上帝对那些无意或无知犯罪的人的供应。民数记 15:22-29 重申了这一规定,并详细说明了当某人在无知中犯罪时,为获得主的宽恕所需的特殊牺牲。利未记 5:17 清楚地表明:如果有人犯罪并违反了耶和华的任何诫命,即使他不知道,他仍然有罪,应受惩罚。无知不能原谅罪恶;以色列人在无知中犯下的罪仍然需要赎罪祭。





虽然无知不能为罪开脱,但它可以减轻惩罚。律法对无意犯罪的惩罚比对故意叛逆或亵渎罪的惩罚要轻得多。耶稣在路加福音 12 章 47-48 节中重申了这个原则:仆人知道主人的旨意,不准备好或不按主人的意愿行事,就会受到许多打击。但是那个谁 不知道 做应受惩罚的事,轻而易举。每个被给予很多的人都会被要求很多;并且从被委托的人那里,会提出更多的要求(强调)。



我们必须学会像上帝一样认真对待罪。旧约中所有的祭祀和持续的净化仪式的一个原因是向人们展示他们离上帝的圣洁有多远。负面后果的目的是教导我们以上帝的方式看待罪,并像他一样憎恨它(诗篇 31:6;箴言 29:27)。当我们在无知中犯罪时,上帝会带来后果来帮助我们学习。一旦我们知道得更好,他就会期望我们做得更好。我们对我们的孩子也这样做。仅仅因为一个四岁的孩子没有被明确告知不要在店里压扁香蕉,并不意味着妈妈可以接受。即使他可以声称不知道该特定规则,也会有后果,并且会明确告知他不会再容忍压扁香蕉。当然,如果妈妈发现他在被指示不要挤压更多香蕉后,他第一次的后果可能不会那么严重。



然而,大多数关于无知的说法都落空了。罗马书 1:20 说,没有理由不相信上帝的存在:上帝的无形品质在创造中清晰可见。弥迦书 6:8 也反驳了我们声称的无知:凡人啊,他已经向你展示了什么是好的。耶和华对你有什么要求?行事公义,爱怜悯,谦卑地与你的上帝同行。如果无知不能为罪开脱,那么假装的无知就更糟了。



上帝是一位父亲,他爱他的孩子(罗马书 8:15)。他不喜欢惩罚我们,而是喜欢把我们塑造成他儿子的形象(罗马书 8:29)。他不容忍借口,包括无知的借口;相反,他给我们机会从我们的后果中学习,以便我们做出更好的选择。他知道我们每个人都得到了什么,并要求我们对我们如何使用它负责(马太福音 13:11-12;使徒行传 17:30)。我们都在无知中犯了罪,但上帝不会让我们无知(彼得前书 1:14)。他给了我们他的话语来告诉我们如何生活,他希望我们将它应用到我们的生活中并寻求圣洁,没有它,没有人会见主(希伯来书 12:14)。



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