湮灭论合乎圣经吗？

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灭世论是相信不信的人不会在地狱中经历永恒的苦难，而是会在死后被消灭。对许多人来说，毁灭主义是一种有吸引力的信仰，因为人们在地狱中度过永恒的想法是可怕的。虽然有些段落似乎支持消灭主义，但全面审视圣经关于恶人命运的说法，就会发现地狱中的惩罚是永恒的。对毁灭主义的信仰源于对以下一种或多种教义的误解：1）罪的后果，2）上帝的正义，3）地狱的本质。



关于地狱的本质，断灭论者误解了火湖的意义。显然，如果一个人被扔进燃烧的熔岩湖中，他/她几乎会立即被吞噬。然而，火湖既是物质领域，也是精神领域。这不仅仅是一个人被扔进火湖里；它是一个人的身体、灵魂和精神。属灵的本性不能被物质之火所吞噬。似乎未得救的人与得救的人一样，以一个为永恒准备的身体复活（启示录 20:13；使徒行传 24:15）。这些身体已经为永恒的命运做好了准备。





永恒是灭世论者未能完全理解的另一个方面。歼灭主义者是正确的，希腊词 离子 ，通常翻译为永恒的，根据定义并不意味着永恒。它特指一个时代或一个时代，一个特定的时期。然而，很明显，在新约中， 离子 有时用来指永恒的时间长度。启示录 20 章 10 节说到撒旦、兽和假先知被扔进火湖，日夜受折磨，直到永远。很显然，这三个人并没有被扔进火湖中而熄灭。为什么未得救者的命运会有所不同（启示录 20:14-15）？地狱永恒的最有说服力的证据是马太福音 25:46，然后他们 [未得救的] 将走向永恒的惩罚，但义人将获得永生。在这节经文中，同一个希腊词用来指恶人和义人的命运。如果恶人只受折磨一世，那么义人只会经历一世在天上的生活。如果信徒永远在天堂，不信的人将永远在地狱。



毁灭主义者对地狱永恒性的另一个常见反对意见是，上帝因有限的罪孽而永远惩罚地狱中的不信者是不公正的。上帝要带走一个活了 70 年有罪的人，惩罚他/她，这怎么可能是公平的呢？答案是我们的罪会带来永恒的后果，因为它是针对一位永恒的神而犯的。当大卫王犯了奸淫和谋杀的罪时，他说，我对你犯了罪，做了你眼中看为恶的事（诗篇 51:4）。大卫得罪拔示巴和乌利亚；大卫怎么能声称自己只得罪了神呢？大卫明白所有的罪最终都是针对上帝的。上帝是永恒和无限的存在。结果，所有得罪他的罪都值得永远的惩罚。这不是我们犯罪时间长短的问题，而是我们犯罪所针对的上帝的品格。



湮灭论的一个更个人化的观点是，如果我们知道我们所爱的人在地狱中遭受永恒的折磨，我们就不可能在天堂快乐。然而，当我们到达天堂时，我们就没有什么可抱怨或难过的了。启示录 21:4 告诉我们，祂会擦去他们每一滴眼泪。不再有死亡、哀恸、哭泣或痛苦，因为旧的秩序已经过去了。如果我们的一些亲人不在天堂，我们将 100% 完全同意他们不属于那里，并且他们因拒绝接受耶稣基督为他们的救主而受到谴责（约翰福音 3:16；14:6 ）。很难理解这一点，但我们不会为他们的缺席而难过。我们的重点不应该是我们如何在没有我们所爱的人的情况下享受天堂，而应该关注我们如何让我们所爱的人相信基督，这样他们就会在那里。



地狱也许是上帝派耶稣基督来为我们的罪付出代价的主要原因。死后被消灭，并不是可怕的命运，但地狱中的永恒绝对是。耶稣的死是无限的死亡，偿还了我们无限的罪债，这样我们就不必在地狱里永远偿还（哥林多后书 5:21）。当我们相信祂时，我们就得救、被赦免、被洁净，并应许在天堂有一个永恒的家。但是，如果我们拒绝上帝赐予我们永生的礼物，我们将面临这个决定的永恒后果。