在耶稣为我们的罪而死之前，人们是如何得救的？

回答



自从人类堕落以来，救恩的基础一直是基督的死。没有人，无论是在十字架之前还是十字架之后，如果没有世界历史上的这一关键事件，就永远不会得救。基督的死为旧约圣徒过去的罪孽和新约圣徒未来的罪孽付出了代价。






救恩的必要条件一直是信心。一个人相信得救的对象一直是神。诗人写道，投靠他的人有福了（诗篇 2:12）。创世记 15:6 告诉我们亚伯拉罕相信上帝，这足以让上帝将其归功于他的公义（另见罗马书 4:3-8）。正如希伯来书 10:1-10 清楚地教导的那样，旧约的祭祀制度并没有消除罪。然而，它确实指向上帝的儿子为有罪的人类流血的那一天。



历代改变的是信徒信仰的内容。上帝对必须相信的东西的要求是基于他当时给予人类的启示的数量。这被称为渐进式启示。亚当相信上帝在创世记 3:15 中的应许，即女人的后裔会战胜撒旦。亚当相信了他，他给夏娃起名叫夏娃（第 20 节），而主立即用皮衣盖住他们（第 21 节）表明他的接纳。那时亚当只知道这些，但他相信了。





亚伯拉罕根据上帝在创世记 12 和 15 章给他的应许和新启示相信上帝。在摩西之前，没有圣经被写出来，但人类要为上帝所启示的事情负责。纵观整个旧约，信徒们都得救是因为他们相信上帝总有一天会解决他们的罪问题。今天，我们回顾过去，相信他已经在十字架上处理了我们的罪（约翰福音 3:16；希伯来书 9:28）。



在十字架和复活之前的基督时代的信徒呢？他们相信什么？他们了解基督为他们的罪死在十字架上的全貌吗？在他事工的后期，耶稣开始向他的门徒解释，他必须去耶路撒冷，在长老、祭司长和文士手中受许多苦，他必须被杀，第三天复活复活（马太福音 16:21-22）。祂的门徒对这个信息有何反应？然后彼得把他拉到一边，开始责备他。 “永远不会，主啊！”他说。 “这绝不会发生在你身上！”彼得和其他门徒并不知道全部的真相，但他们得救了，因为他们相信上帝会解决他们的罪问题。他们并不完全知道他会如何做到这一点，就像亚当、亚伯拉罕、摩西或大卫不知道那样，但他们相信上帝。

今天，我们比生活在基督复活之前的人拥有更多的启示；我们知道全貌。在过去，神借着众先知多次多方对我们的列祖说话，但在这末世，他借着他的儿子对我们说话，他立他为承受万有的，并借着他创造了宇宙（希伯来书1:1-2)。我们的得救仍然是基于基督的死，我们的信仰仍然是得救的条件，我们信仰的对象仍然是神。今天，对我们而言，我们信仰的内容是耶稣基督为我们的罪而死，他被埋葬，第三天复活（哥林多前书 15:3-4）。