圣经中有斩首的记载吗？

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圣经中记载了许多斩首。斩首是古代文化中常见的处决方式。斩首敌人是宣布彻底战胜敌人的一种方式。展示一个敌人的头颅，让任何人都毫不怀疑这个敌人不再是威胁。



在新约中，最突出的斩首记录是施洗约翰按照分封者希律安提帕的命令斩首（马太福音 14:10）。约翰曾公开斥责希律不道德（希律带走了他兄弟的妻子希罗底——她恰好是希律的继侄女）。约翰的斥责激怒了希罗底，她欺骗丈夫将施洗约翰的头放在盘子里（马太福音 14:8）。尽管希律不想杀死约翰，但希罗底还是在希律的客人面前引出了应许，所以他按照她的要求做了，以免丢脸（马可福音 6：17-29）。几年后，约翰的兄弟雅各被希律亚基帕一世斩首，以遏制基督教的爆炸式增长（使徒行传 12:2）。





最著名的旧约斩首是在撒母耳记上 17 章大卫击败歌利亚时发现的。当巨人歌利亚日复一日地威胁以色列军队时，年轻的大卫用弹弓和主的力量向他进攻（撒母耳记上 17:45）。第一块石头连在了歌利亚的头上，巨人倒下了。然后大卫跑到他身边，拔出巨人自己的剑，砍下他的头（第 51 节）。



然而，在另一个时候，大卫王感到悲伤，因为他的部下认为他们通过杀死和斩首扫罗王剩下的儿子之一伊施波设来取悦他（撒母耳记下 4:7-8）。刺客们将伊施波设的头颅带到大卫面前，期待得到回报。大卫没有表扬他们，反而对他们在自己家里杀死了一个无辜的人感到愤怒。大卫没有展示伊施波设的头颅并奖励杀害他的人，而是埋下头颅并处决了这些人。大卫没有斩首他们，而是将他们的手脚砍掉，并展示给任何为了政治利益而谋杀无辜者的人（撒母耳记下 4:12）。



第二王10告诉我们，当上帝将邪恶的亚哈王从宝座上赶下并指示他的所有儿子和追随者也被处决时，发生了大规模斩首。上帝通过先知以利沙膏立耶户为下一任国王，并命令他将以色列从亚哈邪恶统治的所有残余中清除出去，包括所有巴力的崇拜者（2 Kings 9:1-10）。耶户听从了；他首先杀死了国王的七十个儿子，将他们斩首并堆放在撒玛利亚城门口（2 Kings 10:7-8）。耶户随后为当地所有的巴力崇拜者设立了一个假节日，以便将他们聚集在一个地方（第 18-19 节）。当偶像崇拜者都到达并挤满了建筑物时，耶户命令他的手下用剑将他们全部杀死，这可能意味着也可能不意味着斩首（第 25 节）。



圣经中的其他斩首包括被法老斩首的埃及面包师（创世记 40:20）；扫罗王，被非利士人斩首（撒母耳记上 31：8-10）；和 Sheba，被 Abel Beth Maakah 的人民斩首（2 Samuel 20:21-22）。亚比筛威胁要斩首示每，但大卫禁止他（2 Samuel 16:9-10）。巴比伦宫廷首席官员阿什培纳斯害怕被尼布甲尼撒王斩首（但以理书 1:10）。特别感兴趣的是非利士神大衮的斩首。非利士人偷了约柜，把它放在他们的大衮庙里，但是第二天早上他们起来的时候，大衮就趴在耶和华的约柜前的地上！他的头和手都被折断了，躺在门槛上；只剩下他的身体（1 Samuel 5:4）。以色列的主神，砍下大衮的头，清楚地表明他战胜了所有的假神。

斩首并不是什么新鲜事，根据启示录 20:4，斩首将继续并增加，直到耶稣再来。末世苦难的殉道者将被斩首，因为他们拒绝接受兽的印记或否认耶稣为主。我们看到这种类型的殉道已经在世界各地发生，邪恶的宗教狂热与真理背道而驰。就像在圣经时代一样，斩首经常被用作恐吓潜在敌人和压制反对的手段。但真理不会被压制（路加福音 19:40）。我们必须记住，即使我们的敌人炫耀他们的邪恶并挥舞殉道者的头颅，耶稣告诉我们不要害怕，因为他已经战胜了世界（约翰福音 16:33）。